【求解释宗教问题】

不存在宗教所宣称的那种“灵魂转世”。为什么呢？因为证据不足。

如果要证明人死后会转世投胎，那么一定要具备两个条件：

1.灵魂是存在的，而且具备某种明确形式。

2.存在能够观测灵魂转世过程的超自然力。

灵魂存在吗？

基督教：植物动物都没有灵魂，人有灵魂（不死的），但是，灵魂要么上天堂，要么下地狱，不存在转世投胎之说。

道教：生命是以三魂七魄形式存在的，死后七魄消散，天魂归天路，地魂归地府，人魂徘徊与墓地之间。也就是人们常说的墓地会见鬼。当灵魂经过一系列的“破产重组”后，生命就会再现。道教还相信万物皆有灵魂，因此草木、石头也可以成精。

南传佛教：相信五道轮回，不承认有过渡阶段的灵魂。这一世的死，就是下一辈子的生，无缝连接，不存在灵魂投胎这回事。

大乘佛教：相信一切动物都有神识（不断生灭的灵魂），植物没有。灵魂会转世投胎，死后有最迟49天的中阴身存在，然后就会去投胎。

古婆罗门教：相信婆罗门、刹帝利、吠舍等都有灵魂，可以轮回，其它一生族则不能轮回，只能一死了之。轮回是按照“人→灵魂→雨→食物→精子→人“来进行的。

综上，灵魂是否存在？以什么形式存在？哪些东西具有灵魂？各家完全形成不了统一意见，甚至连佛教内部都存在争议。

那么我们就要问了：各位是怎么证明自己描述的灵魂状态就是正确的？

基督教：经书是这么写的。

道教：经书上是这么写的，真人是这么说的，还可以开天眼验证。

南传佛教：经书上是这么写的，古大德是这么说的，可以修出天眼来验证。

大乘佛教：经书上是这么写的，古大德是这么说的，可以修出天眼来验证。

古婆罗门教：同上。

好了，问题就归结到：

1.宗教经书、权威说辞是否能够作为证据？

2.是否存在能够观测灵魂转世的天眼神通？

首先，在这里出现了矛盾，道教、南传、大乘、密宗修出来的天眼，看见的轮回过程是完全不同的。

假如A死了，家属分别找道士、尊者、和尚、活佛超度，再问其去向，得到的答案可能会五花八门。

道士：被黑白无常抓走了。

尊者：已经直接投生天道了。

和尚：被阿弥陀佛接走了。

活佛：被莲花生大师接走了。

婆罗门：往生梵天了。

那么到底谁说的才是真的？

因此，在各执一词的情况下，经典、各教权威的说辞，显然不能作为证据。我们只好把目光投向能够证明灵魂存在的唯一方式：天眼通。

道教、佛教、甚至印度教，都宣称掌握了天眼神通就能够看到轮回的真相。

那么，如果的确存在天眼通，天眼通看见的东西是否就属于真实客观的存在？

我们先从天眼通原理说起，修炼天眼，最主要的法门是观想。无论是光明想、白遍、还是日轮观、白骨观、白毫观等等，先想出光、颜色、形状，再让图像动起来，最后形成所谓的天眼能力。总归是离不开一点：臆想。

想象力丰富的人、精神状态不稳定、神经敏感质的女性，一般容易做到这点。

然而，天眼通存在的几千年来，其历史观测效果究竟如何呢？

如果我说释迦摩尼具有最准确的天眼通，佛教徒一定会赞同。但就算是他，通过天眼通发现的宇宙真相，也完全不符合事实，甚至连日、月、星辰的比例都弄错，很符合那个时代的科学认知水平：大地是平的，日月上也住满了人，海底住着巨大的阿修罗和龙族。

如图：

这是根据释迦摩尼的天眼观察出来的世界架构图

道家也一样，天眼通观测出来的天圆地方说，几千年来，无人质疑，日月星辰比例完全与现实不符，月亮上住着神仙，更是不可能的事。这怎么可以说天眼通是真实的呢？

我们还知道，天眼通的能力是个可以重复验证的东西，具备可证伪性。然而，至今为止，尚未发现有宣称具有天眼者能够通过检验，倒是屡见不鲜一群江湖大师在招摇过市，欺骗大众。

结论：

灵魂转世之说，缺乏客观证据的。因为连观测灵魂转世的工具—-天眼通，历史使用记录都不靠谱，其原理也表明这只是头脑的幻想。

那么，为什么很多人说家里亲人去世前会看到死去很久的亲戚朋友来接？很简单，濒死幻觉啊。

那么，否定掉灵魂转世说，我们是否就认为“人死如灯灭”就成立了呢？

事实上，我们永远也无法证明死后是否还会有另一个形式的存在。因为死去的人不会再回来述说来世的样子。有濒死体验的人，描述的死后世界，更像一种幻觉。

因此，我们得老实承认：我们对于死后会如何，一无所知。这是一种客观的态度。

对于无神论者来说，则更进了一步。他们会祭出奥卡姆剃刀原则：

如果你有两个或多个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单或可证伪的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个或多个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。

灵魂转世论的体系中，往往搭配了一大堆负责转世、救度工作的神祗。而世界上有成百上千种灵魂转世理论，无数掌管轮回的神祗，彼此间还互相矛盾，历史上看，神谱也是增增减减的。这显然不如一世论来得简洁，而且具备可证伪性。

所以，无神论选择相信“一世论”也是有自己的理由的。

当然，无神论的这种选择不一定就绝对正确，只是基于目前客观证据和简洁原则，选择了一个“最有可能是对的“观点而已。

如果日后有更多事实能够证明，的确存在灵魂转世，无神论也会改变自己的观点。